你知谈一个场所叫作念“拉帕努伊”吗？这是一个由海底火山喷发而酿成的小岛，孤零零地出面前宽阔的太平洋上，岛上也有很多千峰万壑的火山，听起来似乎是一个不合适东谈主类生活的荒岛。关连词，“拉帕努伊”这个名字，恰是这座岛上的土著住户给我方的家园取的名字，意为“天下的肚脐”。这里还有一个愈加为东谈主所知的名字——回生节岛。

回生节岛

回生节位于太平洋东南部，天然属于智利的疆土，本体上却离陆地很远。对于回生节岛这个称号的由来，要从欧洲大帆海时期提及。那时的荷兰为了冲破西班牙和葡萄牙对西方营业权的把持，效仿东印度公司设立了西印度公司，委用很多东谈主去探索未知的南边大陆，荷兰帆海家雅可布·罗赫芬即是其中的一位帆海家。1721年，六十二岁的雅可布运转了我方的远航，并在第二年的回生节今日无意地发现了拉帕努伊。这位船主在舆图上标记下这座岛屿的位置，并在支配标注“回生节岛”，而后，回生节岛这个名字运转为东谈主所知。

淌若只是是与世阻隔，回生节岛并不会这样天下著明，让它信得过为东谈主所知的是遍布岛上的八百多尊广大的石像——“摩艾”。这些摩艾石像都是用整块的火山岩雕刻而成，多数高度为十米傍边，也有少数高达22米，跟一栋住宅楼那么高。有些石像还会戴上一顶“帽子”，这是用红色火山岩制成的圆柱形雕刻，当地东谈主称之为普卡奥。

咱们不绝看到的摩艾石像只须一个大头，但本体上，跟着征询东谈主员的不断发掘，面前还是说明不少石像有肩膀、躯干、手臂，部分还有下半身。这些石像的面庞雕刻不算紧密，以至不错说是充满个性。不雅察这些石像的面部特征，咱们不错看出它们大多脸型偏长，鼻梁高挺，嘴唇偏薄，耳朵也拉得很长。当代的学者征询时预计，这些石像概况是岛上原住民为了顾虑祖宗而立，雕像的这些面庞特征，很有可能即是原住民祖宗的典型姿首。

在回生节岛上，与摩艾石像相似流传于世的谜团还有朗格朗格——原住民们的翰墨。

无人不晓，跟着地舆大发当前期而来的，即是西方殖民者的入侵、扈从的贩卖和基督教的传播。回生节岛被发现后也莫得例外。这座岛上的原住民本就只须数千东谈主，际遇了流血冲突、扈从贩卖和夭厉传播之后，原住民大都损失，邃晓拉帕努伊传统文化，而况能够阅读和书写朗格朗格的酋长和祭祀阶级一都散失，岛上的东谈主口也只剩下了五六百东谈主。这些东谈主在不久之后受宣道士的影响运转信仰基督教，原住民的文化着实一都没落。

1864年，西方宣道士踏上这座小岛时，有时发现了一些刻有象形翰墨的木片。不外这一发面前那时莫得受到疼爱，自后以至遭到了批量的殉难。这种稀有而又陈旧的翰墨信得过被东谈主暖和和征询亦然由于当田主教的发现。不外，这个时刻还是为时太晚，在19世纪70年代的回生节岛上，还是再也莫得能够解读这一原始翰墨的东谈主了。

今天，天下上仅存有24块写着朗格朗格的木板，它们分布谢天下各地，东谈主们仍在试图破解它们的奥妙。

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